Шива и Кали

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Шива и Кали

Сообщение Iss » Пт июн 01, 2012 19:56

Шива (санскр. शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидания); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно «Шива-пуране», является создателем и Вишну, и Брахмы. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Пять божественных ролей Шивы: создание, поддержка, растворение, сокрытие и дарование благодати. Традиция поклонения Шиве называется шиваизм. Известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева, Махешвара. Основная мантра Шивы «Ом намах Шивая», впервые в Ведах встречается в гимне «Яджур-веды» «Шатарудрия» или «Гимн ста Рудрам».

Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета, с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, носящим змею на шее, голове, руках и ногах (как браслеты), на поясе и переброшенную через плечо (как аналог священного шнура). Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает на тигровой шкуре. На лбу — третий глаз, а также трипундра из священного пепла (бхасма или вибхути).
Изображение
Рудра, Шива

"На печатях, найденных при раскопках городов долины Инда (3-2 тысячелетия до н.э.) имеется изображение трехликого и рогатого божества, окруженного зверями, в котором можно усмотреть прототип будущего Шивы в его функции “хозяина животных” и “скотьего бога”.

Обратившись к мифопоэтическому миру древних cоздателей и хранителей Вед, мы обратим внимание на ряд эпитетов Шивы-Рудры, и прежде всего на то, что он как раз Пашупати и “хозяин скота”, “пастырь”.

Имя скотьего бога у славян хорошо известно — это Велес, однако, вовсе не в ипостаси мирного пастуха, а хозяина Дикого мира, лесного сторожа — медведя.

Шива – Копаламалин – тот, кто с гирляндой черепов (и змей), Яростный (Угра), требующий человеческих жертвоприношений, и ходит он в шкуре убитого им тигра – убийцы людей и скота

Тело Шивы-Рудры темно, ибо покрыто золой. "Иссиня-черен Его живот, красна Его спина. Иссиня-черным Он окутывает враждебного, красным Он поражает того, кто ненавидит Его..."(Атхарваведа, кн. XV. I.)

Шиве посвящен черный конь – cyavacva.

Любопытно толкование имени Рудры Топоровым В.Н. от "rodas" (земля). Символика земли и подземелья определяющие в образе “Темного бога”.

"Все живое трепещет пред твоими (Шива) ужасными стрелами, что несут болезни и смерть". (Атхарваведа, VI, 90)

Сонм мерзких тварей составляет свиту Рудры-Шивы (пишачи, виталы, праматхи и т.д.), это оборотни, и питаются они человечьим мясом.

Грозные чудовища рождены Шивой и представляют его воплошения – это Бхайрава ("Ужас"), посланное в наказание самому Брахме, химерический Киртимукха и Вирабхадра, подобный греческому гекатонхейру. В этой связи напомним, что "Губитель" и "Ужасный" так же хейти (прозвища) аса Одина. Более того, говорят, что Шива отрубил своим мечом Брахме пятый лик.

Обращаясь в молитвах к Шиве-Рудре просят его не приносить смерть "ни большому, ни малому, ни выросшему, ни отцу, ни матери". "Сущему и Губящему Тебе (Шива) я совершаю поклонение!" – говорит Атхарваведа. Хотя само имя Шива означает “благой”.

Третий глаз Шивы губителен даже для богов (что связывает его с гоголевским Вием и другими подобными индоевропейскими персонажами, например Балором и Ысбаддаденом из кельтских легенд). Им обратил он в пепел бога любви Каму, который пытался помешать медитации Шивы.

В "Махабхарате" есть эпизод, где Шива способствует убийству усыпленных врагов. "Не убей, о Рудра, рассвирепев, наших мужей!" (Ригведа I.114.8)

В общем, он бог той внезапной неестественной смерти, что наступает не от старости.

Рудра-Шива "свертывает все миры в конце времен", он – разрушитель мира, в том смысле, что возвращает все к Первоначалу.

(Из статьи Дмитрия Гаврилова "Мифологический образ тёмного бога в языческой традиции индо-европейцев.")
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пт июн 01, 2012 20:08

автор: Obscur Noir

НЕОСКВЕРНЕННАЯ МУДРОСТЬ ВЕКОВ

Древние учения и культы поклонения Силам Тьмы

Поклонение Силам Тьмы было издревле частью культуры многих народов и рас, и несмотря на этнические различия и разные имена богов, эти учения, называемые разными именами, имели в своей основе практически одинаковые понятия об Истинном пути постижения человеком Сил и энергетических потоков, позволяющих приобщиться к тайнам Вселенной. Эти учения не низводят богов до уровня людей, а напротив, позволяют человеку подняться до уровня богов, используя тайные знания. Последователи темных культов не пытаются защитить себя от вызываемых ими Сил; они осознают, что только заключив союз с этими Силами они могут в полной мере пользоваться их могуществом для достижения своей цели.

«Во все времена находились неустрашимые души, считающие, что только с оружием, выкованным из самого Мрака и с помощью знаний, накопленными поколениями тех, кто нашел пути входа и выхода из невидимого мира, каждый человек может покорить своей воле судьбу, которая то и дело напоминает нам о темных силах.
Тропу колдовства проложили те, для кого неведомое стало понятным. Они добровольно переступили черту, изучая все темные и неизведанные пути»

(Пол Хейзон)

САТАНИЗМ В ИНДИИ.

Тантра. Постижение высшей реальности.

Кроме официальных культов и вероучений, а также верований простонародья, в Индии самой древней религией является тантризм, который представляет из себя не только религию или философскую доктрину, но также и методику достижения определенных практических целей. Тантра отличается от внешних видов поклонения или морально-религиозных кодексов поведения, распространенных среди широких слоев людей, своим углубленным мистицизмом. Учение тантризма передавалось, как правило, устно и тайно посвященным людям, может быть, именно поэтому Тантра - единственное из учений древности, которое без изменений дошло до наших дней. Важным элементом тантризма были магические изображения - ЯНТРЫ и магические формулы - заклинания - МАНТРЫ.

Божества традиционного индуистского пантеона в тантрических изображениях оставались узнаваемыми, но принимали гораздо более грозный облик, появляясь с атрибутами орудий убийства, в огне, в крови, истощенными, пожирающими сырое мясо, пьющими вино и кровь, бродящими среди груды трупов, украшенными черепами и костями. Милость таких богов можно было получить, принося кровавые жертвы, умерщвляя плоть, практикуя обычаи, являвшиеся для непосвященных ужасными и отвратительными.

Также в культе тантризма очень существенным элементом был половой акт, поскольку считалось, что занятия любовью являются мощным, целительным и тонизирующим средством, так как это включает совместное использование и генерацию жизненной энергии человека. Эта энергия более мощная, чем действие трав или заклинаний. Сексуальная функция по Тантре тесно связана с физическим и умственным здоровьем и является основой для совершенствования высших духовных способностей. По преданию Тантра пришла на землю Индии через спонтанный танец Шивы на его собственной свадьбе. В результате получилось 84000 эротических поз, их можно было выполнить только в измененном состоянии осознания.

Культ Шивы, высшего бога в Тантризме, по всем признакам так же стар, как человеческий род. Мифология Шивы наиболее насыщена пережитками и элементами доарийского происхождения. Обособленная позиция Шивы выражается тем, что в индуистском пантеоне Шива сохраняет свой отчужденный характер. Он обитает на севере, вдали от населенных мест, на горе Кайласа в Гималаях, где пребывает как божественный подвижник, погруженный в медитацию, отрешенный от мира. В образе Шивы, получает наиболее яркое воплощение единство аскетического и эротического начал.

На священных изображениях древних Тантр Шива был представлен с рыжими волосами и с рыжей бородой. Его голову украшал медный шлем с козлиными рогами, руки и ноги были вымазаны кровью, а тело покрыто пеплом. В одной руке он держал человеческий череп, в котором было налито вино, в другой - держал палицу, на которой были остатки человеческой головы. В Шиве мы видим суровое и страшное божество, Бога-разрушителя; Он представляет собой разрушающую, уничтожающую силу природы. Ужасна его сила и вместе с многочисленными толпами демонов он угрожает своим врагам всякого рода бедствиями. Однако в шиваитской мифологической системе функция разрушения неразрывно связана с творческим аспектом; в мире непрерывных изменений разрушение неизбежно предшествует творению и его обусловливает.

Изначальное тело Шивы, или Его тонкая Сущность - это Лингам (фаллос). Люди, духи и сами боги почитают Его в этой непроявленной, наивысшей форме. Когда Брахма и Вишну спорили о том, кто из них Наивысший Господь, перед ними явился огненный столб. "Он выглядел как огонь, пожирающий Вселенную во время ее уничтожения, Он сверкал, окруженный языками пламени, Он не имел ни начала, ни середины, ни конца" (Из "Линга-Пурана"). Брахма и Вишну хотели измерить этот столб. Брахма обернулся лебедем и полетел вверх, чтобы найти его вершину; Вишну, став подводной черепахой, отправился вниз, в глубины океана, чтобы найти его основание. Однако великие боги не смогли найти ни его начала, ни конца. Тогда, поняв, что он бесконечен, и значит - Изначальный, Наивысший, склонились перед Ним в благоговении. Махэшвара (Шива) явился тогда из огненного столба, именуемого Махалингам (Великий Лингам), и предстал перед ними в своей обычной форме.

Лингам - высший объект почитания; почитая Его - почитают непроявленного, непознаваемого умом и чувствами Шиву.

Вечная супруга Шивы, воплотившись в материальном мире, еще в детстве решила, что выйдет замуж только за Шиву. Однако, как ни старалась она достичь своей цели, Шива не обращал на нее ни малейшего внимания. Погруженный в себя, он был бесчувственен ко внешнему миру. Так проходили столетия за столетиями, не только она, но и все боги желали ее союза с Шивой, так как только от их брака мог родиться Бог войны Сканда (Картикейн, Субраманья), способный победить полчища духов во главе с Таракой. Поэтому боги послали Каму, бога любви, чтобы тот пронзил своими стрелами сердце великого Шивы. Но в тот самый миг, когда он выпустил свою стрелу, Шива испепелил его своим третим глазом, превратив в горстку пепла.

После этого, пронзенный стрелой бога любви, Махэшвара (Шива) увидел перед собой прекрасную женщину, которая прислуживала ему, и его охватило необыкновенное чувство любви. Затем, верхом на священном быке Нанде, они отправились на снежную гору Мандара, где в тихих лесах и зарослях предались любви.

Образ Шивы как Личного Бога - уникален и необычайно притягателен. Он обладает самыми разнообразными аспектами и чертами, имеет множество форм и имен: Махэшвара (Великий Господь), Рудра (Ревущий), Ишана (Владыка), Бхайрава (Ужасный). Он беспощадный Владыка Смерти (Махабхайрава), карающий людей, творящий Высший Суд. Он непоколебимый Судья и Владыка всех живых и мертвых.

"Я знаю Его, древнего, свободного от немощи. Он - душа всего, Он - всепроникающ и наполняет Собой все. В связи с Ним говорят о нерожденности, о Нем говорят как о вечном" (Тантра, постижение Высшей реальности)

" Медитируем на образ Бхайравы (Шивы), держащего посох и череп в своих руках, который носит серьги в своих ушах и змею как священный шнур, чье тело - синее, как вечернее небо. При любых жертвоприношениях Он - защитник, устраняющий все препятствия. он дарует успех и победу.

Бхайрава, Господь духов, их признанный учитель ит их сущность. Он знает все, что существует во Вселенной, будучи ее покровителем. Как величайший Воитель, Он дарует и владение и власть.

Он обитает на кладбищах, поедая плоть трупов. В своих руках Он держит череп, из которого пьет кровь и пьянящие напитки. Совершенный, он дарует сиддхи и почитается сиддхами.

Он носит гирлянду из костей. Он - тощий и глаза его желтого цвета. Он обладает утешающим нравом, но может и разрушать. Все три глаза его тогда наливаются кроваво - красным светом.

Он держит в руках кинжал и его глаза пылают огнем. Бесстрашный Супруг Богини Бхайрави-Кали, Он - наставник всех духов и повелитель всех Демониц.

Он - податель всех богатств и их разрушитель, ибо он - Сам Обладатель всех богатств. Он - Учитель Высшего Знания, носящий ожерелье и пояс из змей и змеи - в его вослосах. Он держит капалу в своих руках.

Уничтожитель времени и смерти, Он носит прекрасную гирлянду из черепов, искусно украшающую Его. Третий глаз Его пылает огнем и как Покровитель трех миров он имеет три головы.

Он - проявление Бога Шивы и живет во мраке. Он - нищенствующий Пашупати, которому служат бхуты и якши. Он обнажен, но неодолим. Его желтые глаза сияют рыжевато - красным светом.

Он принимает облик скелета и носит гирлянду из черепов, держит череп в руке и носит змею как священный шнур. Он упражняется в своем умении околдовывать людей, привязывая их ко всему бренному, отнимая у них жизнь, поражая их бессознательностью и безедятельностью и оставляя затем в горьком разочаровании.

Он - защитник всего мира, вечный и обладающий властью творить любые виды иллюзии."
(Маханирвана-Тантра)

Обе стороны характера Шивы, суровая и милостливая, отражаются и в его супруге, Кали, почитаемой всегда вместе с ним.

Поклонение Кали в Индии имеет живые и мощные традиции. Слово Кали буквально означает "черная", "темная", кроме того, Кали так названа потому, что она - Владчица времени. Слово "Кали" - это женский род от слова "Кала" - одного из имен Шивы, обозначающего "черный" и "смерть". Формы Кали многочисленны и охватывают все сферы деятельности и существования во вселенной. Как мать всех явлений и существ - Она творит, сохраняет и разрушает всеенную. Она - энергия троеокого Шивы, не отличимая от Него самого, и только сам Маха Кала ( Шива) может знать Ее истинное величие. Как Шмашанакали - Она, будучи владчицей смерти, обитает в местах сожжения трупов. Она является как пауком, так и сотканной паутиной. Она опутывает существа своими нитями, и Она же дарует полное освобождение своим поклонникам. Вот несколько форм Кали, даваемых в Шакта - Тантрах для медитации.
Изображение

Шмашанакали

Она черна, как гора черной мази. Ее местопребывание - место сожжения трупов. У Нее растрепаны волосы, иссушеное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке - свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом, Она постоянно жует сырое мясо. Ее тело украшено разными украшениями. Она нагая и всегда опьяненная вином. Обычное место для поклонения Ей - это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.

Ракшакали или Махакали

Она черного цвета. У Нее четыре руки, и Она украшена гирляндами из голов - одна гирлянда на Ее голове, другая - на плечах. В своих двух правых руках Она держит меч и два лотоса. В Своих левых руках Она держит кинжал и череп. Ее спутанные волосы касаются неба. На Ней ожерелье из змей. У Нее красные глаза. Она носит черную ткань, и вокруг Ее талии - тигровая шкура. Ее левая нога - на груди трупа, правая нога - на спине льва. Она прихлебывает вино, взрывается ужасным смехом и издает громкие утробные звуки. Она невероятно ужасна.

Существует также множество других форм и изображений Богини, которые в основном сочетают в себе те или иные из вышеописанных элементов Ее облика. Изображения Кали, которые могут показаться непосвященному набором жестокостей, дикости и т. д., содержат в себе глубокий символизм. Так местопребывание Кали - места сожжения трупов (шмашана) - естественно, навевают мысли о неизбежности смерти, о недолговечности земного существования и всего материального. Орудия, которые Она держит в своих руках - символизируют силу разрушения. Только когда разрублены путы материального существования, можно постичь высшую истину. Кали - исполнительница закона, Она воздает существам по их деяниям, никто не может избежать своей участи. Она убивает всевозможных демонов и людей, запутавшихся в сетях Майи (иллюзии), осуществляя тем самым естественный процесс эволюции вселенной. В действительности Она - вечна, и все индивиуальные души существ - тоже вечны. Поэтому вся великая драма, развертывающаяся во вселенной - это просто игра. Трагедия индивидуальных душ в том, что они "заигрываются" и перестают осознавать свое истинное состояние свободы, вечности, блаженства. Кали пребывает в вечном блаженстве, Она вьет вино неиссякаемой энергии. Для тех существ, которые хотят вернуться в свое изначальное, единственно реальное состояние блаженства, - Кали становится Великой помощницей и Матерью, охраняющей от всех бед. Она изображается нагой ((Дигамбари) Ее единственная одежда - пространство)), так как Она абсолютно свободна от всех иллюзорных покровов материального существования. Тех, кто поклоняется ей как Абсолюту или Вечной Изначальной Энергии, Она делает такими же свободными и блаженными, как и Она сама. Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она - вечная ночь, посреди которой Она стоит из "небытии", пребывая в статическом, но в то же время в потенциально динамическом состоянии, которое предшествует проявлению. Непроявленное представленно в образе Шивы как трупа (Шава), на котором Она сидит или стоит.
Изображение

О черном цвете Богини, Шри Рамакришна говорил: "Можно ли сказать, что Кали черная? Она кажется черной на расстоянии, но если истинно Ее почувствовать - Она совсем не черная. Акаша (небо, воздух) не имеет цвета, но если посмотреть на него из глубокого колодца, оно кажется черным. Вода океана кажется голубой, но зачерпните немного воды рукой и вы увидите, что на самом деле она не имеет никакого цвета". "Разве моя Божественная Мать черна? О ум, что говоришь? Хотя и черная, Она со своими развевающимися волосами, освещает лотос сердца"

Таковы в общих чертах основные положения Тантризма - одного из древнейших учений. Без особого труда можно провести параллель между учением Тантры и традиционным Сатанизмом - это лишний раз доказывает что истинная мудрость, дошедшая до нас из глубины веков, смогла, наконец, занять положение, которое принадлежит ей по праву.

«Теперь, когда Водолей над нами, ворота приоткрылись, обнажая, как никода до этого секретные действия тех, кто практикует черное искусство. Общественные законы больше не вынуждают нас прятать наши деяния; столб и петля - это предметы прошлого и мы снова можем выбирать наших собственных богов... Ограничения, навязанные святошами, теряют свою власть над общественным сознанием, позволяя людям снова свободно вернуться к старым учениям и знанию искусства, когда-то запрещенного.»

(Пол Хейзон)
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пт июн 01, 2012 20:15

Кали (санскр. काली, Kālī IAST, «чёрная») — тёмная и яростная ипостась Парвати, темная Шакти и разрушительный аспект Шивы. Богиня-мать, символ разрушения. Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня.
Изображение
«Калика-Пурана» гласит: «Кали — освободительница, защищающая тех, кто ее знает. Она ужасная Разрушительница времени, темная Шакти Шивы. Она есть эфир, воздух, огонь, вода и земля. Через нее удовлетворяются все физические желания Шивы. Ей ведомы 64 искусства, она дарит радость Богу-Творцу. Она — чистая трансцендентальная Шакти, полная тьма».

Существует определённая связь с богиней Дургой, вплоть до признания Кали ипостасью последней.

Этимология

Этимология имени связана с понятиями «время» и «черный». Имя Кали впервые встречается в Ригведе. Также известна как Каликамата («черная земная мать»), Каларати («черная ночь»), среди тамилов — как Коттравей. Калике/Калика — форма имени Кали.

Изображается в виде худой четырёхрукой длинноволосой женщины с голубой кожей. Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой — голову демона, символизирующую отсечение эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры.

Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Они также соответствует трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы.

Её темно-синий цвет — цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. В «Маханирване-Тантре» сказано: «Черный цвет заключает в себе белый, желтый и все остальные цвета. Так же и Кали заключает в себе все остальные существа». Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания.

Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 — по числу букв санскритского алфавита. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую она уничтожает. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и нижепоставленный характер физического тела.

Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной, символом которых является красный цвет.

Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме она называется Ракти-Кали (красная Кали), пульсация сердца. Но красота — не только очарование, это также ужас и даже смерть. Кали — недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет формы.

Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и разрушительной.

Кали — многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует космическую силу вечного времени.

На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас.

В человеческом теле Кали существует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считался полумесяц.
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пт июн 01, 2012 20:19

БОГИНЯ КАЛИ

Индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса, супруга разрушителя Шивы. Как Кали Ма ("тёмная мать") она является одним из десяти аспектов жены Шивы, кровожадного и могущественного воина. Внешний вид её почти всегда устрашающий: смуглая или чёрная, с длинными всклокоченными волосами, обычно изображается обнажённой или лишь в одном поясе, стоящей на теле Шивы и опирающейся одной ногой на его ногу, а другой - на его грудь. У Кали четыре руки, на руках - похожие на когти ногти. В двух руках она держит меч и отрубленную голову великана, а двумя другими соблазняет тех, кто ей поклоняется. На ней ожерелье из черепов и серьги из трупов. Язык её высунут, у неё длинные острые клыки. Она забрызгана кровью и напивается допьяна кровью своих жертв.

Некоторые ритуалы капаликов описаны в романе Дэна Симмонса "Песнь Кали".
Изображение
Кали, танцующая на теле Шивы. Миниатюра школы Кангра. 1800—1825гг, Галерея Уолтерса, Балтимор.
------

В облике Кали жена Шивы проявляет себя более сурово. Вообще облик Кали суров и страшен; это трехглазое чудище с оскаленными зубами, высунутым языком, множеством (чаще — четырьмя) рук, в которые вложено оружие. Ее серьги — в виде тел младенцев, ожерелье — из черепов. Праздники в ее честь красочны и популярны. Но ее боятся и потому почитают, принося кровавые жертвы: в калькуттском центральном храме богини, Калитхат, приносят в жертву живых козлят. Кали считается покровительницей всех, занятых нечистыми делами, в том числе профессиональных преступников, грабителей и убийц, не говоря уже о членах касты душителей-тхагов, убивающих людей в ее честь.

------

Богиня Кали, одна из многочисленных жен Шивы, воплощает божественную энергию, несущую кровопролитие, мор, убийство и смерть. Ее ожерелье выполнено из человеческих черепов, а подобие юбки составляют отсеченные руки демонов. У богини темный лик. В одной руке она держит меч, а в другой - отрубленную голову. Ее длинный язык вывалился изо рта и жадно облизывает губы, по которым сбегает струйка крови.
Согласно индийским мифам, Кали однажды собрала своих почитателей, чтобы выявить самых преданных. Ими оказались тхаги. В награду за верность она обучила их приемам удушения людей платком и наделила недюжинной силой, ловкостью и коварством.
Каждая община тхагов имела одного или нескольких предводителей - джемадаров. Они приобщали молодых тхагов к жестокому ремеслу, совершали религиозные ритуалы и присваивали себе большую часть добычи.
Вторым по положению после джемадара был бхутот. Он носил за пазухой скрученный в жгут платок с петлей на конце. Платок, изготовленный из шелковой ткани, назывался "румаль". Петля тщательно промасливалась и окроплялась священной водой Ганга. Считалось, что румаль - предмет туалета Кали. Тхаг, впервые отправлявшийся "на дело", завязывал в платок серебряную монету, а после удачно завершенной операции отдавал ее своему наставнику.
Как и все бандиты мира, тхаги пользовались особым жаргоном и условными знаками. Например, сигналом к нападению служил жест главаря, молитвенно обращавшего глаза к небу, или крик совы - любимой птицы Кали. Тогда бхутот незаметно подкрадывался к жертве и, улучив подходящий момент, резким движением правой руки набрасывал петлю на шею обреченного.
Петля затягивалась медленно, чтобы Кали могла в полной мере насладиться агонией умирающего. При этом душитель несколько раз произносил следующее заклинание: "Кали! Кали! Богиня смерти! Железная богиня-людоедка! Рви зубами моего врага, выпей его кровь, победи его, мать Кали!" Легкое движение пальцев, известное лишь тхагам, - и человек падал замертво.

------

Изображение
Кали - в индуистской мифологии одна из грозных ипостасей великой богини-матери Деви, или Дурги, жены Шивы, олицетворение смерти и разрушения. Она появилась на свет из черного от гнева лба Дурги: с кроваво-красными глазами, четырехрукая; из раскрытого рта свисал язык, обагренный кровью жертв; нагота ее была прикрыта лить кушаком из отрубленных вражеских голов или рук, ожерельем из черепов и тигровой шкурой. Подобно Шиве, Кали имела третий глаз во лбу. В одной руке она держала оружие, в другой — отрубленную голову Рактабиджи, две руки подняты для благословения. Последователи Кали считали ее любящей богиней-матерью, способной уничтожить смерть и демонов.

------

Одно из самых драматических изображений показывает её сидящей на корточках у тела мёртвого Шивы, поглощающей его пенис своим влагалищем, в то время как ртом поедает его кишечник. Эту сцену надо воспринимать не буквально, а духовно. Считается, что Кали принимает во влагалище семя Шивы, чтобы вновь зачать его в своей вечной утробе. Точно так же она пожирает и уничтожает всё живое вокруг себя, чтобы всё создать заново. На своей шее она носит ожерелье из черепов, на котором выгравированы санскритские буквы, считающиеся священными мантрами, при помощи которых Кали и творила, соединяя Стихии. Кали Ма имеет уродливое лицо с клыками, испачканными кровью. Над её бровью расположен третий глаз. Её обнажённое тело украшено гирляндами из младенцев, ожерельями из черепов, змей, голов её сыновей, а пояс сотворён из рук демонов.

------

Дакшинакалика

Она именуется Дакшина, потому что щедро дает дары Своим преданным. Ее волосы растрепаны. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы, у Нее четыре руки: в нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч. Своей нижней правой рукой Она как бы дает дар (варадамудра), Своей верхней правой рукой Она гарантирует свободу от страха (абхайя-мудра). Она имеет темный цвет кожи, Она обнаженна. Она носит в Своих ушах как украшения два трупа, на Ней пояс из рук мертвых тел, три Ее глаза сияют как утреннее Солнце. Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп. Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ. Согласно другому варианту, обнаженная (дигамбари), Она сидит на Махадэве, который лежит, как мертвый, у Нее большие и высокие груди, Она проявляет инициативу в сексуальной игре с Махакалой.

Другой образ Дакшинакалики выгладит следующим образом: у Нее темный цвет кожи, четыре руки: в Своих правых руках Она держит кинжал (картрика) и человеческий череп; гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди. На ней кусок черной ткани и тигровая шкура на пояснице. Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп.

Сиддхакали

В этой Своей прекрасной форме Кали держит в правой руке меч, который касается Луны над Ее головой. Тело Богини переполнено нектаром, истекающим с Луны. Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке. Она обнаженная и Ее волосы распущены. Цвет Ее тела подобен голубому лотосу. Она украшена короной из драгоценных камней и разными украшениями. Солнце и Луна сияют как серьги в Ее ушах. Она стоит, поставив левую ногу вперед (в позиции Алидха).

Гухьякали

Она черна как грозовая туча. Она облачена в черную ткань, у Нее впалые глаза и свирепые зубы, высунутый свисающий язык, улыбающееся лицо. На Ней ожерелье и священный шнур из змей. Она сидит на ложе из змей.
Пучок ее спутанных волос касается неба. Она прихлебывает вино из черепа. На Ней гирлянда из 50-ти человеческих голов. У нее полный живот. Над Ее головой - 1000 капюшонов Ананты, царя змей. Ее со всех сторон окружают капюшоны змей. Великий змей Такшака обвивает Ее левую руку как браслет, Ананта - правую. На Ней пояс из змей, на Ее ноге - браслет из драгоценных камней. Мертвые тела служат украшением для Ее ушей. Слева от Нее - Шива в образе мальчика. У Нее две руки. Ее лицо выражает удовлетворение. Она украшена девятью драгоценностями; Ей служат такие великие мудрецы (муни) как Нарада. Когда Она смеется, Ее громкий хохот наводит ужас.

Бхадракали

Она истощена голодом. У Нее впалые глаза. Ее лицо темно как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу. Ее волосы распущены. Она плачет, говоря: «Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!» В своих двух руках Она держит аркан (или два аркана, сияющие как языки пламени).

Шмашанакали

Она черна, как гора черной мази. Ее местопребывание - место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке – свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом. Она постоянно жует сырое мясо. Ее тело украшено разными украшениями. Она нагая и всегда опьяненная вином. Обычное место для поклонения Ей - это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.

Ракшакали или Махакали

Она черного цвета. У Нее четыре руки, и Она украшена гирляндами из голов - одна гирлянда на Ее голове, другая - на плечах. В Своих двух правых руках Она держит меч и два лотоса. В Своих левых руках Она держит кинжал и череп. Ее спутанные волосы касаются неба. На Ней ожерелье из змей. У Нее красные глаза. Она носит черную ткань и вокруг Ее талии тигровая шкура. Ее левая нога - на груди трупа, правая нога - на спине льва. Она прихлебывает вино, взрывается ужасным смехом и издает громкие утробные звуки. Она невероятно ужасна.

Кали-янтра для медитации:
http://tkm245.chat.ru/kali.swf

Взято отсюда:

http://ru-matriarchy.livejournal.com/7607.html
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пт июн 01, 2012 23:57

Практика почитания Кали

Шрипада Садашивачарья

Поклонение Кали (Кали-пуджа) бывает различных видов и типов. Такое поклонение может осуществляться через янтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (священный сосуд, наполненный водой или освященным вином), священный огонь, Кула-стри (Женщину, почитаемую как живой образ Богини), Кумари (Девственницу, почитаемую как Богиню), символическое изображение Йони (Женского лона) или просто треугольное углубление в земле. Само поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. Сложную Кали-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие священники-джангамы). Достаточно сложной может быть и коллективная Кали-пуджа, совершаемая в круге (чакре) посвященных. Более простую и доступную форму Кали-пуджи может выполнять любой желающий у домашнего алтаря или в иных условиях в любое время.


Простейшее поклонение Кали

Последовательность действий простейшей Кали-пуджи, в которой почитается Адья-Кали (высшая и Изначальная Форма Богини Матери) такова:

1) Садхака совершает омовение и надевает чистые одежды (желательно используемые исключительно в ритуальных целях). Следует выполнить ачаману (испитие освященной предварительно воды) тремя глотками с мантрами:

ОМ АТМА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности души!)
ОМ ШАКТИ-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шакти!)
ОМ ШИВА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шивы!)

После этого следует нанести на лоб священным пеплом трипундру (шиваитскую тилаку), а на межбровье - тилаку Шакти Дэви (обычно для этого используется кумкума, специальный красный порошок), сосредоточивая при этом ум на Шиве и Шакти.

2) Приготовив для подношения Богине воду, гандху (душистое масло или сандаловую пасту), цветы (желательно красные), благовонные палочки, светильник с масляными фитильками, найведью (жертвуемое угощение) и, при желании, другие подношения (например, украшения, куски красивой ткани, предварительно очищенное ритуалом шодханы вино и др.), садхака помещает эти предметы на подносе перед алтарем, а сам усаживается на подстилку (асану) перед изображением или символом Богини. Желательно на алтаре или перед ним зажечь "дежурную лампаду" или свечу, которая должна гореть хотя бы во время поклонения Божественной Матери.

3) Снова выполнив ачаману с упомянутыми выше мантрами, садхака выполняет какую-нибудь несложную пранаяму, а затем складывает пальцы обеих рук в йони-мудру, предварительно зажав между ладонями цветок. Держа йони-мудру на уровне анахата-чакры, следует прочесть "Адья-Кали-сварупа-стотру":

Адья-Кали-сварупа-стотра
("Гимн сущностному Образу Изначальной Кали")
("Маханирвана-тантра", 7.12-33)

ХРИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |
КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА || 1 ||
Хрим. Кали. Шрим. Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная.
Камала, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.


КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ |
КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА || 2 ||
Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности,
Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.


КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |
КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ || 3 ||
Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая,
Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.


КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ |
КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ || 4 ||
Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница,
Облакоподобная, Носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.


КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |
КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ || 5 ||
Любящая почитание Девственниц, Прибежище почитателей Девственниц,
Наслаждающаяся потчеванием Девственниц, образ Девственницы принимающая.


КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |
КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ || 6 ||
Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая,
Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.


КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ |
КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА || 7 ||
Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая,
Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.


КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |
КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ || 8 ||
Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая,
Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе Восседающая!


КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ |
КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ || 9 ||
Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся,
Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.


КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ |
КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА || 10 ||
Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая,
Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.


КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ |
КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА || 11 ||
Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией,
Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.


КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА |
КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ || 12 ||
Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой,
Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница.


КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА |
КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА || 13 ||
Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная,
Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.


КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ |
КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА || 14 ||
Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая,
Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфоры.


КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |
КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ || 15 ||
Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная,
Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая
.

КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |
КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА || 16 ||
Омытая морем камфоры, в море камфоры купающаяся,
Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.


КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ |
КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ || 17 ||
Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая,
Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.


КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ |
КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА || 18 ||
Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая,
Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.


КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА |
КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ || 19 ||
Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями,
Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.


КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ |
КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ || 20 ||
Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая,
Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.


КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |
ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ || 21 ||
КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ || 22 ||
Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая, -

Так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога "КА". Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали. Произнесение этой стотры мгновенно вызывает незримое, но часто вполне ощутимое, присутствие Адья-Кали в любом образе или символе, в котором садхака собирается почтить Ее. Произнеся стотру, садхака возлагает цветок на янтру (или какой-либо иной образ или символ Богини) и склоняется.

4) Присутствие Богини в образе или символе приветствуется поклоном и произнесением мантры:

НАМАХ САРВА-СВАРУПИНЙАИ ДЖАГАД-ДХАТРЙАИ НАМО НАМАХ |
АДЙАЙАИ КАЛИКАЙАИ ТЕ КАРТРЙАИ ХАРТРЙАИ НАМО НАМАХ ||
("Поклонение Сущностному Образу всего сущего, поклонение Опоре Вселенной!
Изначальной Калике, - Тебе, Создательнице и Разрушительнице, - поклонение!")


5) Следует предложить Богине какие-либо жертвенные подношения, произнося одновременно мула-мантру Адья-Кали:

ХРИМ ШРИМ КРИМ ПАРАМЕШВАРИ КАЛИКЕ СВАХА
("Хрим. Шрим. Крим. О Высшая Богиня Калика! [Жертвую Тебе все это] во благо!")

Посредством произнесения этой мантры Богине можно предложить любое подношение. По крайней мере, можно предложить хотя бы один красный цветок, плод или воскуренную благовонную палочку. Повторяя ментально эту мантру в течении всего дня, садхака предлагает Богине в дар также и все свои переживания. Фактически эта мантра является сильнейшим средством посвящения себя и всех проявлений своей жизни Изначальной Богине Кали.

6) Совершив пуджу (подношение имеющихся даров), следует взять в правую руку четки (джапамалу) и произнести: АИМ ХРИМ АКША-МАЛИКАЙАИ НАМАХ ("Аим. Хрим. Поклонение священным четкам!"), а также следующую молитву (прартхану ):

МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ
ЧАТУР-ВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИ-ДА БХАВА
АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ
ДЖАПА-КАЛЕ ЧА СИДДХЙ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЙЕ
(О мала, воплощение Махамайи, олицетворение всех сил! В тебе запечатлены все четыре цели человеческой жизни (дхарма - религия, этика, духовность; артха - материальное благополучие; кама - чувственные радости и удовольствия; мокша - конечное спасение души). Будь же для меня источником всех совершенств (сиддхи)! Избавь меня от возможных помех [в джапе], когда я беру тебя в свою правую руку во время джапы. Сиддхи и успех милостиво мне даруй!)

ОМ АКША-МАЛАДХИ-ПАТАЙЕ СУСИДДХИМ ДЕХИ ДЕХИ
САРВА-МАНТРАРТХА-САДХИНИ САДХАЙА САДХАЙА
САРВА-СИДДХИМ ПАРИКАЛПАЙА ПАРИКАЛПАЙА МЕ СВАХА
(О Повелительница всех четок! Превосходные сиддхи даруй, даруй!
Успех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!
Помоги мне обрести все сиддхи! Сваха!)


Затем следует выполнить джапу мула-мантры Адья-Кали не менее 108 раз (1 "круг"). Выполнив джапу, садхака должен пожертвовать плод (т.е. результат) этой садханы Самой Богине с соответствующей мантрой:

ГУХЙАТИ-ГУХЙА-ГОПТРИ ТВАМ ГРИХАНАС-МАТКРИТАМ ДЖАПАМ
СИДДХИР-БХАВАТУ МЕ ДЕВИ ТВАТ-ПРАСАДАН-МАХЕШВАРИ
(О Хранительница тайны всех тайн! Прими результат выполненной мною джапы !
Даруй мне сиддхи, о Богиня, по Твоей милости, о Махешвари!)


Произнеся эту молитву, следует пожертвовать плод джапы в левую руку вызванного в уме Образа Богини и поклониться Ей.

7) Садхака может, если желает, продолжить поклонение Богине чтением других посвященных Ей гимнов (стотр) - например "Калика-сахасранама-стотры" или "Дэви-махатмьи", петь шактистские бхаджаны, повторять мантры и возносить молитвы (в том числе и на своем родном языке). Получившие соответствующее посвящение и обученные правильному выполнению хомы (огненного жертвоприношения) и балиданы (жертвоприношения животных) могут совершить и эти обряды. Закончить поклонение необходимо чтением и так предать себя под защиту Богини-Матери.

8) В завершении поклонения следует прочесть извинительную молитву и молитвы, завершающие поклонение Шакти:

ПРАСИДА БХАГАВАТЙ-АМБА ПРАСИДА БХАКТА-ВАТСАЛЕ |
ПРАСАДАМ КУРУ МЕ ДЕВИ АДЙА-КАЛИ НАМО'СТУ ТЕ ||
("Помилуй, о Богиня Мать! Помилуй, о Любящая Своих бхакт !
Окажи мне милость, о Богиня! О Изначальная Кали, поклонение Тебе!")


АЙУР-ДЕХИ ДХАНАМ ДЕХИ ВИДЙАМ ДЕХИ МАХЕШВАРИ |
CАМАСТАМ-АКХИДАМ ДЕХИ ДЕХИ МЕ ПАРАМЕШВАРИ | |
(Жизнь даруй, богатство даруй, знание даруй, о Великая Богиня!
Все необходимое в изобилии даруй, даруй мне, о Высшая Богиня!)


МА БХУТАТРА КУЛЕ ДЖАНМА ЙАТРА ДЕВИ НА ДАИВАТАМ |
АХАМ ДЕВИ НА ЧА'НЙОСМИ БРАХМАИВАХАМ НА ШОКАБХАК ||
("Да не буду я рождаться в такой семье, где Богиня не почитается как Божество!
Я сам - Богиня и ни что иное, я - воистину Брахман, не вкушающий страданий!")


9) Осознавая себя неотделимым от Богини, садхака складывает руки в самхара-мудру и, захватывая кончиками пальцев цветок с янтры (или другого почитавшегося символа Матери), медитирует на вбирание в себя энергии присутствия Божества, одновременно вдыхая идой (правой ноздрей) аромат цветка. После этого следует возложить цветок себе на голову и причаститься пожертвованными Матери подношениями.

Прежде, чем начать практиковать подобное поклонение Шакти, следует испросить на него благословение духовного учителя Тантрической Традиции. Особенно важно получить со слуха от гуру мула-мантру. Только правильно и законным образом полученные мантры и практики пуджи способны принести практикующему ожидаемые им результаты. Важно при этом помнить следующее: Богиня Мать - не служанка чьих-либо прихотей и с Ней (и Ее священными символами и образами) не "работают", как экстрасенсы - с тонкими энергиями. Божественной Матери поклоняются, Ей служат с искренними душой и сердцем, Ей всецело предаются, Ее любят. Тот, кто правильно понимает природу Богини, рассматривает саму возможность преданного служения Ей не столько как средство получения от Нее желаемых результатов, сколько как бесценный дар личностных взаимоотношений с Ней. Преданность (бхакти) Богине возникает в поклоняющихся Ей без корысти и лицемерия как следствие Ее особой милости. И жизнь тех, кто отмечен этой милостью Богини-Матери, приобретает особый смысл.


Особые мантры для поклонения Шакти Дэви


1). Мантра для Наваратри (произносится утром в первый день праздника):

КАРИШЙАМИ ВРАТАМ МАТАР-НАВАРАТРАМ-АНУТТАМАМ
САХАЙЙАМ КУРУ МЕ ДЕВИ ДЖАГАДАМБА МАМ-АКХИЛАМ
(О Мать, я намерен выполнить превосходную Наваратра-врату. Окажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношениях, о Божественная Мать вселенной!)

2). Мантра для посвящения Богине-Матери всех своих действий в течении дня (произносится утром сразу же после пробуждения):

ПРАТАР-УТТХАЙА САЙАХНАМ САЙАХНАТ ПРАТАР-АНТАТАХ
ЙАТ КАРОМИ ДЖАГАН-МАТАС-ТАД-ЭВА ТАВА ПУДЖАНАМ
(О Матерь вселенной! Все, что я буду делать с утра до вечера и с вечера до
наступления следующего утра, - все это да будет моим служением Тебе!)


3). Мантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обрядов поклонения (произносится с одновременным кроплением освященной воды по всем сторонам пространства):

АПАСАРПАНТУ БХУТАНИ ПИШАЧАХ САРВАТОДИШАМ
САРВЕШАМ ВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА-САМАРАБХЕ
(Отступите, о бхуты и пишачи , по всем направлениям! Исполнение пуджи всем приносит лишь благо!)

АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА ЙЕ БХУТА БХУМИ-ПАЛАКАХ
БХУТАНАМ-АВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА КАРОМИ-АХАМ
(Отступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места!
Я хочу совершить пуджу без мешающих мне духов.)


4). Мантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое время с целью разрушения греховных наклонностей ума):

ДЕВИ ТВАМ ПРАКРТАМ ЧИТТАМ ПАПА-КРАНТАМ-АБХУН-МАМА
ТАН-НИХ САРАЙА ЧИТТАН-МЕ ПАПАМ ХУМ ПХАТ ЧА ТЕ НАМАХ
(О Богиня, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желаниями. Устрани же грех из моего ума! ХУМ ПХАТ. Поклонение Тебе!)

ОМ САРВАМ АДЙА-КАЛИКАРПАНАМ АСТУ
Да будет все предложено как жертва Изначальной Калике!
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Naama
Близкий к Тьме
Сообщения: 988
Зарегистрирован: Чт фев 02, 2012 08:28
Пол: Женский
Откуда: New York

Re: Шива и Кали

Сообщение Naama » Сб июн 02, 2012 00:00

показывает её сидящей на корточках у тела мёртвого Шивы, поглощающей его пенис своим влагалищем


Приятного аппетита, ей. :)

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Сб июн 02, 2012 01:41

Изображение

Песнь Кали

Победы тебе, о Махакали!
Победы тебе, о ты, истинная мать всех существ!
Победы тебе, о ты, грозная богиня, прославленная мать мира!

Победы, все победы тебе, о ты, великая богиня Махакали
в своём устрашающем и пугающем воплощении!
Победы тебе, о луна на локонах Шивы,
твои восхищённые почитатели есть как среди людей, так и среди богов!

Победы, все победы тебе, о супруга Рудры, вид твой внушает ужас!
Ты любишь пить тёплую кровь; тебя описывают как несущую меч в руке
и наполняющую свою чашу-череп кровью своих жертв!

Слава, слава, вся слава тебе,
о Кали, ты, несущая чашу и меч в руке!
Победы тебе, о устрашающая богиня,
сила Рудры и великая смерть смерти!

О мать, чтобы зарезать демонов Мадху и Кайтабху,
ты проявилась в теле Хари!
О мать, твой тёмный образ сияет, словно солнце,
и красота твоя вынуждает бога красоты повиноваться тебе!

Ты десятилика и у тебя тридцать притягательных очей;
венец на главе твоей украшен луной!
О божественная мать, кто может отобразить красоту твою
и черные кудри твои, что развеваются подобно тучам!

Венок, что ты сделала из голов жертв твоих,
и оружие, что несёшь ты в десяти руках твоих, величественны!
Ты несёшь чашу, меч, трезубец, топор, булаву, диск, лук и раковину-трубу!
Все вещи эти держишь ты на своих местах!

Твоя юбка, из отрубленных рук врагов твоих и все украшения,
что придают красоты твоему телу, делают тебя восхитительной!!
Твои десять испачканных кровью ног и длинный язык твой
делают облик твой пугающим!

Когда ты, о мать моя, смеёшься, трясётся весь мир,
что твоей заражён лихорадкой!
Благословенна ты, сила изначальная и мать мира,
ты - богиня гибели, что уничтожит космос!

О мать Кали, это твои божественные ноги позволяют Шиве появляться в мире!
У тебя длинный жалящий язык и облик твой грозен!
Благословенна, благословенна ты, о мать Кали из Калькутты,
имеющая тысячу рук и обитающая в Шивапуре!

Ты проявляешь себя как Кришна и тайным путём
позволяешь твоему мечу обращаться во флейту в его руке!
Иногда принимаешь ты облик Вишну с четырьмя руками,
в другой раз восьми- , десяти- или восемнадцатирукой богини!

Иногда принимаешь ты облик с тридцатью двумя руками или даже вдвое больше,
а порой, чтоб убить врагов твоих, тысяча рук произрастает на теле твоём!
Ты - сила Хари, молитвой призванная в полночь,
твои острые зубы и длинный язык являют твою устрашающую и кровожадную натуру!

Ты - неистовая воительница с мечом в руке (и, в то же время, ты умиротворяющая как луна)и ты ужасающа как Рудра, когда кромсаешь неверных!
Ты велика как сотня высоких гор, ты - мрак и чернота!
Ты та, что в тёмной пещере неизведанной!

Ты - мать всех изначальных существ,
и ты кошмарная богиня, носящая ожерелье из человечьих голов!
Ты та, что убила Камсу и победила всех грязных духов!
Ты - Бхадракали, что на Кайласе и жаждет крови неверных!

Вновь и вновь обезглавливаешь ты врагов своих
и наполняешь чашу свою их тёплой кровью!
Ты пожираешь армию вражескую одну за другой
и стремишься пролить их грязную кровь!

Благословения, благословения, благословения тебе, о мать Кали,
ты заставляешь своих врагов, одного за другим лизать пыль.
Ты исполняешь желания верных слуг твоих и одаряешь их твоим благословением!

от ТОТBL( кто переводчик не в курсе)
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пн июн 04, 2012 12:01

Бхайрава (санскр. भैरव) — «ужасный») — особенно разрушительный и ужасающий аспект Шивы в индуизме. В этом облике он многорук и держит в своих руках оружие и отрубленную человеческую голову, что символизирует отсечение двойственности и выход за пределы ограничений ума. По некоторым версиям именно к Бхайраве восходит генеалогия некоторых гневных сущностей, таких как Махакала.

Особенно почитается этот аспект Шивы в отдельных школах шиваизма, таких как капалика.

В капалике Бхайрава имеет 8 основных форм — Аситанга (Вишну), Руру (Брахма), Чанда (Сурья), Кродха (Рудра), Унматта (Индра), Капалин (Чандра, или Сома), Бхишана (Яма) и Самхара (Бхайрава как таковой). Согласно метафизическим установкам некоторых тантр (в частности, «Вигьяна-бхайравы»), Бхайрава является универсальным недифференцированным сознанием, это Парамашива — высшая ипостась Бога, в которой соединяются воедино Шива и Шакти.

По мнению некоторых последователей Свами Лакшманджу — известного святого Кашмирского Шиваизма — Бхайрава — это вселенская форма Шивы — божественного сознания. Поскольку вселенская форма божественного сознания включает в себя абсолютно все — в том числе и все ужасы мироздания — то из-за этого её называют ужасающей — Бхайрава.

В повествовании Бхагавад Гиты именно свою Бхайрава форму — форму вселенского сознания — показал Кришна своему преданному Арджуне, и Арджуна увидел в Боге не только милостивый аспект, но и аспект всепожирающей смерти — после чего Арджуна попросил Кришну скрыть эту форму и снова появиться в форме возничего.

Помимо Индии Бхайрава почитаем также в Непале и Тибете.

Изображение Бхайрава в Катманду
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Пн июн 04, 2012 13:22

Отрывки из книги тантрика Бхайравананды Авадхуты «Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны»:

Имя и образ

Бхайрава… Одно из бесчисленных имен Бога, называемого также Рудра и Шива. Имя «Бхайрава» вызывает суеверный ужас в сердцах невежественных людей, и неудивительно – в рамках народного индуизма Бхайрава считается самой разрушительной и смертоносной манифестацией Бога Шивы, рожденной из Его гнева. Согласно преданиям, Бхайрава и его духовная супруга Бхайрави любят жить в горных пещерах, дремучих лесах, местах сжигания трупов. По ночам они пируют на кладбищах не только с божествами и мудрецами, но и с демонами и кладбищенскими духами: ракшасами и пишачами, бхутами и претами. Во время этих оргий пирующие наслаждаются трупным мясом, кровью и волшебными напитками, изготовленными из трав и кореньев.

Изображение
Бхайрава. Дворцовая площадь. Катманду (Непал)

Имя «Бхайрава» трактуют как «Всепожирающий Разрушитель». Во всем индуистском пантеоне, насчитывающем тысячи божеств, трудно найти фигуру более грозную и устрашающую. В индуистском пантеоне есть Яма, Бог Смерти, который забирает жизни живых существ, когда приходит их очередь умирать. Бог Махакала, Великое Время, может оборвать жизнь даже Бога Смерти. Когда же проявляет свою разрушительную силу Бхайрава, никто не даст даже медной монеты за существование грозного и неумолимого Махакалы. Никто и ничто не в силах устоять перед разрушительной мощью Бхайравы, после Его удара не остается ни только праха, но даже пустота погибает и перестает существовать. Йоги поклоняются Бхайраве как Освободителю, разрушающему все оковы и препятствия на пути к достижению Бога, как внутренние, так и внешние.

В то же время подобное понимание Бхайравы является односторонним и неполным. Бхайрава есть не только Тотальный Разрушитель, но и тот, кто трансформирует грех в святость, нечистоту в чистоту, двойственность в недвойственность; также Он является Господином тантрической йоги, шаманских ритуалов, магии и колдовства. Согласно такой авторитетной школе, как Трика, имя Бхайравы состоит из трех слогов: «Бха» – обозначает силу поддержания, «Ра» – силу разрушения и «Ва» – силу созидания. Таким образом, объясняется, что Бхайрава творит мир, поддерживает его и разрушает. Он выше самого высокого и глубже самого глубокого. Тайные учения объясняют, что Бхайрава есть Источник и Господин всех энергий мира, что Бхайрава есть Реальность, Природа и Суть всего в бесчисленных измерениях и мирах. В традиции имеются мирные манифестации Бхайравы, такие, как Амритэшвара – Владыка океана небесного нектара бессмертия.

Бхайрава имеет свою женскую ипостась – богиню Бхайрави, являющуюся его супругой и любовницей. В Трикасамарасья Куале, в отличие от Бенгальской Каулы, Бхайрави не является лишь одной из богинь-махавидий, а почитается как Великая Богиня (Махадэви) и Великая Демоница (Махасури), порождающая, питающая и уничтожающая все феномены мироздания, включая пространство и время. Бхайрава и Бхайрави вместе составляют Божественную Семью – Кулу, куда входят также все те, кто практикует их учение, будь то боги, титаны, демоны, люди или животные. Своим примером Божественная Пара показывает, как можно, находясь в имеющем форму теле, обитая в «материальном нечистом мире» – лесах, горах и пустынях, кладбищах, городах и полях сражений, оставаться совершенно свободным и не запятнанным ни кармой, ни грехами, испытывающим Высшее Блаженство Пробуждения.

Изображение
Бхайрави. Бенарес (Индия)

Агхорические практики

Одним из употребляемых эпитетов Бхайравы является Агхора Шива, что переводится как «нестрашный, благой». Благой-то благой, но вот нестрашным Бхайраву не назовешь. Трудно найти в тантрическом пантеоне более ужасающее Божество. Почему же Бхайраву именуют «нестрашным»? Да потому, что Он, будучи королем страха, в силах от страха освободить. Когда мистик достигает единения с Бхайравой, все явления жизни, ужасавшие раньше, перестают пугать и ужасать. Понимая истинную природу устрашающих феноменов и самого страха, садхака обретает глубинное спокойствие и становится неустрашимым и непоколебимым. Чтобы победить страх перед грозными явлениями мироздания, такими как смерть и насилие, а также для того, чтобы перестать испытывать отвращение к уродливому и нечистому, тантрики практикуют специальные медитации, называемые агхорическими. Объектом таких медитаций является все то, что вызывает в нас негативные реакции, – страх, отвращение, неприятие, негодование, депрессию. Агхора тантра – органический элемент Каула тантры – имеет дело с уродствами, мертвецами, грозными стихийными явлениями, опасными животными, фактами насилия и несправедливости, испражнениями, нечистотами, всевозможными продуктами разложения, тления и гниения.

Бог ничем не ограничен и присутствует во всех явлениях. Однако нам легко видеть божественное в приятных и красивых феноменах и очень трудно признать божественное начало во всем губительном, уродливом и грязном. Таким образом, наш ум находится в плену двойственности, и мы не в силах насладиться амброзией безграничного Единства. Каула тантра учит нас тому, как выйти из подобного рабства. Каждый раз, когда мы делаем медитации на Пустоту, Полноту, нашу Божественную Природу, мы способствуем Освобождению и обретению Совершенства. Однако можно усилить и ускорить процесс освобождения от оков двойственного восприятия, если привнести в нашу садхану медитации на то, что воспринимается нами как гхора. Медитируя на гхору, мы постепенно убеждаемся, что на самом деле это агхора.

Было бы странным и непоследовательным видеть Божественное Единство в принятии пищи и расслаблении и отказываться видеть это Единство в болезни и голоде. Было бы нелогичным и нечестным искать Бога через такие крайности, как удовольствия секса и психоделических изменений сознания через ганджу и иные зелья, забывая искать Бога в страданиях и страхе, разрушениях и уродствах. Многие заявляют, что они каула-тантрики. Но если человек видит путь лишь в одухотворении удовольствий – к Каула тантре это не имеет ни малейшего отношения. Все могущественные силы мироздания должны быть внимательно исследованы.

Без агхорической садханы путь Бхайрава Каулы немыслим вообще. Поэтому те, кто не имеет интереса к подобным практикам, кто не имеет смелости и силы духа для подобной мистической работы, должны оставить даже тень идеи войти в поток этого учения.

Агхорические медитации хорошо делать в местах кремации, на кладбищах и свалках, в лесах, горах и пустынях, связанных с проявлением зловещих сил – разрушающих энергий, злых духов и демонов. Хорошо также практиковать на краю пропасти, на берегу горной реки, возле вулкана (особенно действующего), а также на дне высохшего моря или озера. Если вы живете в Индии, то попасть для выполнения садханы на шмашан – место кремации – легко и просто. Если же вы живете в западной стране, то ночной лес или кладбище тоже могут помочь в деле Освобождения.

Существует много разновидностей агхорических медитаций, важнейшими из которых являются визуализационные ритуальные и созерцательные практики. В визуализациях мы рисуем в нашем сознании картины, олицетворяющие те или иные явления, вызывающие отвращение и страх, а также визуализируем проявления Божественной Силы, преображающей наше восприятие данных явлений. В ритуалистических медитациях мы используем различные предметы, обычные и специальные, чтобы, призвав силы зла или разрушения, умилостивить их и подчинить, чтобы они не мешали в деле самосовершенствования, но помогали в этом. Для успеха в этом деле мы перед практикой призываем тантрические гневные божества, чтобы, достигнув единства с ними, обрести власть над грозными и зловещими силами.

В практиках агхорического созерцания мы медитируем на трупы, как свежие, так и разложившиеся, на отбросы и испражнения, на черепа и кровь, на уродство и увечье, на акты насилия и стихийные катаклизмы. Погрузившись в созерцание, мы обнаруживаем, что сердцем и сутью всего этого является все та же Божественная Реальность.

После прочтения вышеописанного многим станет не по себе – обычно нормальным людям не доставляет удовольствия созерцать дохлых крыс и испражнения, к тому же идея о божественных корнях актов насилия для многих звучит весьма опасно и бездуховно. Такую точку зрения легко понять, но из этого не следует, что ее надо принимать. Ничто не избавляет от духовных иллюзий так хорошо, как созерцание священного знака «ОМ», выложенного на земле из кусков испражнений. Трудно найти что-то более эффективно доказывающее нам бренность и бесплодность сансарной жизни, непрочность сансарных опор и фальшь сансарных ценностей, как регулярное созерцание разлагающихся или сгорающих в пламени трупов.

Что касается ужасной идеи о божественности актов насилия, то следует разъяснить, что, разумеется, нет ничего хорошего в войнах, жестокости и геноциде. Все это – лишь изъявления недоброй человеческой воли. Однако внутренней природой любого феномена мира является Бхайрава, любая энергия, злая ли, добрая ли, происходит от универсальной энергии Парабхайрави. Если бы «плохие» явления не имели отношения к всеобъемлющей, трансцендентной Реальности, они просто были бы не в состоянии существовать во вселенной. Беда не в том, что, мол, «Бог создает не только добро, но и зло». Беда в том, что живые существа, окутанные покровом невежества, не видят истинного происхождения всех энергий и всех вещей, а потому вместо Освобождения и Совершенства получают лишь порабощение и страдания, через это порабощая и принося страдания другим живым существам.

Смерть, страдания и уродства могут научить каула-тантрика многим полезным вещам, приблизить его к богодостижению. Эти явления обладают огромным могуществом и силой и через это контролируют нашу жизнь. Избегать и ненавидеть их глупо, так как не убежишь от них. Воевать с этим еще глупее: кто победит – человек или могучие божества? Попусту страдать от данных феноменов – тоже проявление глупости. Не лучше ли воспользоваться их силой и мудростью? Тогда они будут помогать тебе там, где лишь мучают обычных людей.

Тантрик Тропы Бхайравы и Бхайрави пропитывает свою жизнь эссенцией смерти, распада и уродств. Необязательно изначально любить все это, но обязательно постичь внутреннюю тайну таких вещей, иначе ты будешь мучиться и убегать всю свою жизнь, но так и не найдешь покоя и спасения. Для победы над ужасными силами мы должны постичь их значение и их тайны, это доступно лишь мудрым и смелым.

Каула-тантрик, почитая Божественную Пару, облачается в черное. Он/она пользуется четками, изготовленными из человеческих костей, пьет из чаши, сделанной из верхней части человеческого черепа. Его/ее дом полон изображений ужасающих форм Бога, вместо стола или кровати может использоваться гроб. Адепты учения любят ночь и закат, учатся любить таких живых существ, как скорпионы, волки, змеи, летучие мыши, осьминоги, скаты и пауки. Бхайравайты миролюбивы по своей натуре – природным существам не свойственна враждебность. Однако очень часто они хранят у себя дома различные виды оружия, используемого при созерцаниях, охоте или самозащите. Если мы не бежим от смерти и уродства (что бесполезно), а делаем их обычными атрибутами нашей жизни, мы перестаем бояться и отвергать данные явления, обретая мир и покой в своей душе. А позже, на более продвинутых этапах, мы вдруг начинаем видеть красоту всех этих явлений, не теряя чувства красоты от созерцания солнца, цветов и драгоценных кристаллов. Мы обретаем Целостность, безграничную Красоту и нерушимую Божественную Гармонию.
.....

Изображение
4-х рукая форма Калабхайравы Кауласиддхешвары

Изображение
4-х рукая форма Калабхайрави Кауласиддхешвари

Практика Ракшабхутараджи


Целью этой агхорической медитации является выработка непривязанности к сансаре, в том числе к телу и персональности, победа над страхом, жертвенность, любовь и духовное очищение, все то, что необходимо для готовности к Самореализации. Я привожу здесь развернутое описание визуализации так, как практикую сам. Специальных мантр, требующих особой дикши, я тут не привожу.

Посредине океана крови возвышается земля, которую венчает гора смерти, построенная из костей и черепов всевозможных живых существ. У подножия эти кости уже превратились в прах от времени и от огромного давления верхних костей. Чем ближе к вершине, тем эти кости и черепа более свежие, местами между старых костей попадаются вкрапления свежих черепов и костей. Мы, обнаженные и продуваемые всеми ветрами, лезем вверх на эту гору. На вершине горы стоит великий Бхайрава, Черный Всепожирающий Бог, манифестировавшийся в четырехрукой, восьмирукой, двадцатичетырехрукой или других гневных формах Самхара и Кала. Мы обращаемся к Господу Бхайраве с просьбой: «О Господь Бхайрава! Я хочу достичь единства с Тобой. Пожалуйста, помоги мне в этом. Очисти меня от всего, что мешает: от моего эго, от гордости, от страха, от гнева, жадности, ревности, зависти, лени, гордости, тупости, от вредных механических привычек тела, скверной мешающей кармы и от физических болезней». Когда мы все это говорим, мы искренне просим Бхайраву, чтобы он нас от всего этого избавил. Господь Бхайрава смеется и ударом меча или ногтя на своем мизинце одной из рук отсекает нам голову. Из головы, шеи хлещет кровь. Бхайрава подставляет чашу из капалы, наполняет ее и пьет кровь. Но Он не хочет держать нашу голову в руке (это ведь не голова Брахмы), и Он швыряет ее вниз, к подножию горы. Затем мечом или движением острого ногтя мизинца разрезает нашу грудь, вырывает оттуда сердце и поедает его, после чего пинком отправляет наше тело лететь с верхушки этой горы. Наше обезглавленное тело летит и ударяется о землю возле горы, недалеко от упавшей ранее головы.

Тотчас же со всех сторон начинает стекаться свита Господа Бхайравы, всевозможная нежить и нечисть: огромные черные волосатые ракшасы, бхуты, преты, ехидные пишачи, веталы, словом, бесы и бесенята, упыри и вампиры – вся нежить, которая живет на материке Джамбудвиппа, и большие и маленькие…

Они все собираются и очень рады, что Господь дал им покушать. У них у всех в руках множество черных и блестящих металлических предметов: ножи, крючья, лезвия изогнутой и прямой формы и т. п.

Сначала кровососущие демоны припадают к венам и высасывают кровь в том количестве, чтобы она не разливалась и чтобы часть осталась в мясе. Потом они делают надрезы на нашей коже от перерезанного горла до паха (впереди) и вдоль рук и ног. Затем с помощью крючков стягивают с тела кожу и растягивают ее так, что она начинает представлять собой большую окровавленную площадку, на которой лежит туша нашего тела. После этого все эти существа начинают разделывать тело. Они отделяют мышцы от костей, сдирают мясо с ладоней и т. п. Вскрывают нашу брюшную полость, разрезают мышцы пресса. И все эти мышцы, все мясо складывают в отдельную груду. Потом достают наши внутренние органы: кишки, печень, селезенку, мочевой пузырь (все тщательно визуализируем). Гору органов складывают отдельно от горы мяса. Постепенно от нас остается лишь скелет. Чтобы добраться до легких, демонические существа с помощью специальных кусачек ломают реберные кости, затем извлекают легкие и кладут в груду органов. Далее за дело берутся ракшасы, которые посильнее. Они ломают кости скелета, выдергивают руки, ноги, ломают кости пополам. Самый сильный ракшас с хрустом ломает наш позвоночник два раза. Отдельно на кожу складывают груду костей. И вот лежат три груды: груда мяса, груда костей и груда внутренних органов. Начинается веселый пир. Свита Господа Бхайравы с наслаждением поедает всю пищу; нежити и нечисти так много, что очень скоро они съедают все, что некогда представляло нашу гордость, красу, наше тело, о котором мы так долго и много заботились и так лелеяли, холили, ради которого свершали столько много дел, как хороших, так и дурных. И вот все это съедено. Эти существа из свиты режут кожу на шкварки, кусочки и едят, как семечки, на десерт. И вдруг натыкаются на вашу голову, которая лежала рядом либо на ней сидел волосатым задом один из ракшасов: «А что это? Посмотрите, пожалуйста…». Это – ваша голова, с тем лицом, которое вы так любили видеть в зеркале. И это вызывает у всех смех. Они говорят: «Смотри, это голова, которая возвышалась над телом важного господина». Презрительно смеясь, начинают играть ей в футбол. Они поддают ее ногой, перебрасывают, как мяч, от одного существа к другому. Мелкие чертенята пляшут на вашем лице, пытаясь втоптать в грязь. Затем они начинают издеваться над этим лицом: откусывают нос, выкалывают глаза, вырывают язык, губы, вырывают зубы, выдергивают усы. Затем они снимают с головы скальп, испражняются и вытирают волосами вашего скальпа свои зады. Потом скальп поедают те, кто любит нечистую пищу. Они снимают верхнюю часть черепа – капалу, мочатся, испражняются в нее. Они съедают мозг, а лицо макают в дерьмо, в испражнения, всячески насмехаясь. Затем они начинают обдирать то, что осталось: кожу и мышцы щек, лба и т. д. И объедают все это. Ломают челюсть, обгладывают мясо даже с десен. Затем этот череп, который остается, разбивают о камень, уничтожая полностью всю нашу гордыню. И швыряют обглоданные кости с высосанным костным мозгом вместе с остатками от головы на гору смерти. Гора немножечко увеличивается. И вот ничего не осталось от того, что некогда представляло нашу гордость, которую мы так берегли и которой любовались.

Тут Сила Господа Бхайравы начинает поднимать наше невидимое тонкое тело выше и выше над этим местом, над ракшасами, над пишачами и над прочими демоническими существами. Мы поднимаемся выше и выше от подножия горы к ее вершине и зависаем на уровне пасти Господа Бхайравы, которая разверзается все шире и поглощает нас. После этого мы входим в неописуемое состояние Изначальной Реальности, в состояние Единства с Господом Бхайравой.

Так заканчивается медитация. Рекомендуется делать ее в положении сидя. Противопоказания: эту медитацию нельзя практиковать людям с неправильными мотивацией и целью, а также нервно и психически нездоровым.

Побочные эффекты: в случае, когда садхака не в силах преобразить в этой медитации гнев в любовь полностью, он постепенно становится все более и более раздражительным и агрессивным, что ведет к новым страданиям. Это не удивительно – при неспособности переварить энергии подсознательно накапливается злость за все издевательства и унижения, творимые нечистью.

Ликвидация побочных эффектов: начните практиковать эту садхану не так часто, как раньше, перед ней или после нее обязательно практикуйте медитацию мирной манифестации Шивы – Гангаджатадхары, ликвидирующей остаточное раздражение и дисгармоничность. Глубоко утвердитесь в правильных мотивации и понимании учения.
Изображение
Бхайрава в Варанаси (Бенаресе)
.....

Восславление Великого Господа Бхайравы

Слава Великому Господу Бхайраве,
Изначальному, Чья природа – Великое Совершенство!

Слава Великому Господу Бхайраве,
Всемогущему Победителю двойственного существования!

Слава Великому Господу Бхайраве,
Могучему и Совершенному Освободителю,
одним ударом сокрушающему все узы и оковы сансары!

Слава Великому Господу Бхайраве,
Защитнику, Всесокрушающему Уничтожителю любых бед и страданий!

Слава Великому Господу Бхайраве,
исполненному запредельной красоты и всемогущей силы,
дарующему Великий Путь к обретению Беспредельного Совершенства!

Слава Великому Господу Бхайраве,
Источнику Счастья, наделяющему Своих преданных
всеми сиддхами и всеми благами!

Восславление Великой Госпожи Бхайрави


Слава Тебе, о Великая Бхайрави,
Прекрасная Парашакти,
чье волшебство есть высший дар Твоим детям!

Слава Тебе, о Истинная Богиня Миров,
все порождающая, все питающая и все пожирающая,
сила всех сил и жизнь всего!

Слава Тебе, о Великая Тьма,
содержащая в себе всю полноту света!

Слава Тебе, о Беспредельный Свет,
о Полыхающая, о Пламя Жизни и Смерти!

Слава Тебе, о Красота и Бесконечное Могущество,
древнейшая и вечно новая,
та, которой поклонялись наши далекие предки!

Слава Тебе, о Великая Мать,
чье бездонное лоно
порождает все феномены мира!

Слава Тебе, о Пламя Самореализации,
пожирающая сансарное существование,
дарующая Видение, Путь и Силы
для достижения победы!

Слава Тебе, о Высшая Гуру,
суть и сила Волшебного Шактипата,
рисующая и передающая орнаменты священных учений,
проявляющая Узор Освобождения, Красоты и Славы!

Слава Тебе, о Труднопостижимая,
то отнимающая разум,
то указывающая на Тропу и Истину,
порабощающая и освобождающая,
закрывающая и открывающая глаза всем живым существам,
благосклонная к Твоим садхакам!

Слава Тебе, о Бездонная и Необозримая,
Пульсирующая, Змеящаяся и Сверкающая,
свивающая Узор Великой Самореализации
для радости всех садхаков,
кто обращается к тебе!

Слава Тебе, о Лучшая в Мире,
дарующая своим преданным
сладость пробуждающей и пьянящей амриты!

Слава Тебе, о Сила Природы, Пути и Плода,
всемогущая освободительница, спасительница и защитница
от всех невзгод и напастей сансары,
наделяющая Своих садхаков
всеми сиддхами и всеми благами!

Изображение
Самарасья-Йамала (Бхайрава и Бхайрави в сексуальном единстве)

Все тексты и изображения взяты с сайта Бхайравананды Авадхуты "State of Abyssland"
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Naama
Близкий к Тьме
Сообщения: 988
Зарегистрирован: Чт фев 02, 2012 08:28
Пол: Женский
Откуда: New York

Re: Шива и Кали

Сообщение Naama » Ср дек 19, 2012 06:47


Аватара пользователя
Понтий Пилат
Архидемон
Сообщения: 707
Зарегистрирован: Пн мар 07, 2011 21:38
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Понтий Пилат » Ср дек 19, 2012 18:18

Кто нибудь что нибудь понимает из этого?

Я не тролю, я действительно никогда не понимал нафига изучать и что делать с ритуалами древних культов.

Мои логические рассуждения на этот счет: человек счастлив, если соблюдаются 2 условия:
1). У него есть эстетически приятный образ, олицетворяющий состоятельность.
2). Он соответствует(или думает что соответствует) этому образу.

Именно поэтому в рекламе Стиморола его хавают красивые, успешный, спортивные и богатые люди. Так хомячкам вклинивают образ красивого, богатого и состоятельного, и они(хомячки), что бы соответствовать - покупает стиморол.

Это начальная практика, создание кумира(которая хрюсам, кстати, строго запрещена).

Я думаю здесь по аналогии - создают образ ужасной хуйни, пьющей кровь и убивающей людей, и пытаются соответствовать, в постановочно-театральной форме делая то же самое.

Внимание вопрос: зачем быть такой хуйней? Если у человека есть осознанность, он понимает и имеет возможность выбирать какой образ принять и чему соответствовать(или даже создать свой), зачем принимать дохуярукую стремную хуйню с третьим гзазом?

Я бы выбрал этот культ только для человека, которого я искренне ненавижу и хочу, что бы его жизнь превратилась в гавно))) Хотя у меня вряд ли хватит силы для такого. У меня уже очень долго не получается создать устойчивого кумира даже для себя.
Все те, кто подобием в Бога не вышел, и в Дьяволы лезет напрасно, их лица подходят как раз, но не в лицах тут дело, а выше...(с)

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Ср дек 19, 2012 19:03

Понтий Пилат писал(а):Я не тролю, я действительно никогда не понимал


Понтий, ну так ты же и не хочешь ничего понимать, у тебя уже давно сложилось свое представление о том, что есть сатанизм и "сатанинские практики", у тебя есть "свои логические рассуждения" с позиции которых ты и наинчаешь судить о том, что тебе неприятно или непонятно.
Сатанизм для тебя это "нечто от чего тебе должно быть хорошо", в стиле Карнеги или еще какой-то йухни вроде него, непонятно на основании чего вообше называющееся сатанизмом. Но тем не менее тебе достаточно этой предпосылки, для дальнейших умопостроений.
Объяснять с таких позиций тебе значимость темных культов и впрямь бесполезно


Именно поэтому в рекламе Стиморола его хавают красивые, успешный, спортивные и богатые люди. Так хомячкам вклинивают образ красивого, богатого и состоятельного, и они(хомячки), что бы соответствовать - покупает стиморол.


Ну вот видишь. Сам признал, что эта "начальная практика"- иллюзия и разводилово.
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Понтий Пилат
Архидемон
Сообщения: 707
Зарегистрирован: Пн мар 07, 2011 21:38
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Понтий Пилат » Ср дек 19, 2012 19:21

Блять. Опять "основания". Мы уже выяснили этот вопрос хуй знает когда: у тебя основания - то, что ты пожражаешь древним индейцам, копируя их телодвижения, при этом не можешь внятно сказать нахуя ты это делаешь, у меня их нет вообще, потому как я считаю лучше без них, чем с такими как у тебя. Все?

Мне стал абсолютно непринципиальным вопрос самоопределения. У меня уже нет никакого желания называться Сатанистом. Если тебе угодно, я могу заявить: я не Сатанист.

Можешь пообщаться со мной как со сторонним человеком, не Сатанистом?

Iss писал(а):Понтий, ну так ты же и не хочешь ничего понимать, у тебя уже давно сложилось свое представление о том, что есть сатанизм и "сатанинские практики", у тебя есть "свои логические рассуждения" с позиции которых ты и наинчаешь судить о том, что тебе неприятно или непонятно.


Ну это вполне логично, что я сужу о каких-то вещах. Или ты один из тех, кто считает что нужно как минимум написать бестселлер, что бы судить о какой-нибудь книге?
Объяснять с таких позиций тебе значимость темных культов и впрямь бесполезно


Объясни со своей позиции, если тебе не влом. Читать литературу не отправляй, это не тактично.
Ну вот видишь. Сам признал, что эта "начальная практика"- иллюзия и разводилово.


Ну если тебе так угодно, пусть так...

Значит спортсмен, который фантазирует свой образ с чепмионской медалью, и это даёт ему силы и мотивацию усердно тренироваться - саморазводится и самообманывается.
Все те, кто подобием в Бога не вышел, и в Дьяволы лезет напрасно, их лица подходят как раз, но не в лицах тут дело, а выше...(с)

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Ср дек 19, 2012 19:42

Понтий Пилат писал(а):Блять. Опять "основания". Мы уже выяснили этот вопрос хуй знает когда:


Нет, Понтий мы нихуя так не выяснили. Было по-другому- ты сам себе придумал объяснение и начал примерять его на меня и на всех остальных, сорповождая это неостроумными подьбками про "древних индейцев". А мне уже давно остопиздело спорить с человекмо который давно все сам для себя решил и ведет спор только ради спора.

Ну это вполне логично, что я сужу о каких-то вещах. Или ты один из тех, кто считает что нужно как минимум написать бестселлер, что бы судить о какой-нибудь книге?


Как минимум эту книгу надо прочесть и попытаться понять. ты же пытаешься судить не то по обложке, не то по звучанию фамилии автора.


Объясни со своей позиции, если тебе не влом.


Да без проблем. Для меня образы Темных Богов и демонов во всем их многообрази прежде всего символизируют истинную суть тех сил, что приводят в движение все мироздание, их безжалостность и абсолютную беспристрастность по отношению к человеку,, его моральныи и эстетическим нормам, удобству его жизнедеятельности и так далее.
Ритуалы в свою чоередь я рассматриваю, как средство приобщения к этим силам) можно назвать их и "богами"), средство наладить свою жизнь в синхронноости с их ритмами, ибо "понять"- первый шаг к тому, чтобы "преодолеть".
Ну а ритуалы древних - уже готовая схема для отладки данного взаимодействия, лучшей никто еще не придумал.


Значит спортсмен, который фантазирует свой образ с чепмионской медалью, и это даёт ему силы и мотивацию усердно тренироваться - саморазводится и самокидается.


ну так ты же не этот пример привел. Ты привел пример рекламной кампании, которая используя образ успешного, спортивного и красивого чувака побуждает людей покупать себе стиморол. Хотя ясный красный, что сам по себе стиморол не делает чувака ни богатым, ни спортивным, ни красивым, а люди в рекламе таковы не потому, что хавают эту жвачку, а потому что режиссеры роликов подобрали в него таких атекров. Ложная предпосылка, но установка дается четкая.
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Понтий Пилат
Архидемон
Сообщения: 707
Зарегистрирован: Пн мар 07, 2011 21:38
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Понтий Пилат » Ср дек 19, 2012 20:09

Iss писал(а):Нет, Понтий мы нихуя так не выяснили. Было по-другому- ты сам себе придумал объяснение и начал примерять его на меня и на всех остальных, сорповождая это неостроумными подьбками про "древних индейцев". А мне уже давно остопиздело спорить с человекмо который давно все сам для себя решил и ведет спор только ради спора.


Если тебе остопиздело, то зачем ты опять поднял этот вопрос об "основаниях"?

Как минимум эту книгу надо прочесть и попытаться понять. ты же пытаешься судить не то по обложке, не то по звучанию фамилии автора.


Я читал книгу. И твою, и Даза, и Лавея, и Кастанеды, и даже кое что о древних индейцах. Если то, что там написано - Сатанизм - я не вижу его ценности.

Но мне дико хотелось, что бы ценность в Сатанизме была. Сатанизм в виде сетевого мема-вируса обещал свободу и силу. Я схавал это обещание. И начал искать там свободу и силу. В том, что написано "в книге" я не нашел ни того, ни другого. Предъявы, мол "где моя обещаная свобода и сила?" воспринимались в штыки, и кидающий их человек - посылался нахуй, как "недостойный"\"не сатанист". До сих пор помнится фраза Терри - "Сатанизм не даст 15 тыщ баксов на новую шубу жене".

Вопрос "нахуя тогда такой Сатанизм нужен?" - рвал шаблоны. Сатанизм просто обязан давать 15 тыщ на шубу! Мне ведь "обещали"! По этому то, что даёт "15 тыщ"(образно, вместо 15 тыщ - подставить то на обещание чего повелся адепт) - и есть Сатанизм))) вот такая вот логика. :)

По сути, положение вещей таково, что все подыгрывают друг другу, изображая свободных и сильных, но нигде нет всех интересующих инструкций и практик, которые реально дают свободу и силу, которых нет у хрюсов.

Да без проблем. Для меня образы Темных Богов и демонов во всем их многообрази прежде всего символизируют истинную суть тех сил, что приводят в движение все мироздание, их безжалостность и абсолютную беспристрастность по отношению к человеку,, его моральныи и эстетическим нормам, удобству его жизнедеятельности и так далее.
Ритуалы в свою чоередь я рассматриваю, как средство приобщения к этим силам) можно назвать их и "богами"), средство наладить свою жизнь в синхронноости с их ритмами, ибо "понять"- первый шаг к тому, чтобы "преодолеть".
Ну а ритуалы древних - уже готовая схема для отладки данного взаимодействия, лучшей никто еще не придумал.


Можно немного конкретики? В этой статье, в той её части что посвящена Кали, упоминается о способах поклонения ей. Там где про поклонение женщине как богине, девственнице как богине, или треугольному углублению в земле.

К какой силе ты приобщишься, если будешь поклоняться треугольному углублению в земле? Каким образом? Какую часть мироздания приводит в движение эта сила, которую символизирует углубление в земле?

Кстати, ты вроде бы как Сатанист-Традиционалист, так? Вы вроде бы те, кто воспринимает Сатану, как личность. У тебя же - СИМВОЛЫ НЕКИХ СИЛ.

ну так ты же не этот пример привел. Ты привел пример рекламной кампании, которая используя образ успешного, спортивного и красивого чувака побуждает людей покупать себе стиморол. Хотя ясный красный, что сам по себе стиморол не делает чувака ни богатым, ни спортивным, ни красивым, а люди в рекламе таковы не потому, что хавают эту жвачку, а потому что режиссеры роликов подобрали в него таких атекров. Ложная предпосылка, но установка дается четкая.


Я вижу здесь аналогию. Данная техника в зависимости от целей может применяться как "доброе" или "злое колдовство".
Все те, кто подобием в Бога не вышел, и в Дьяволы лезет напрасно, их лица подходят как раз, но не в лицах тут дело, а выше...(с)

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Ср дек 19, 2012 20:37

Понтий Пилат писал(а):Если тебе остопиздело, то зачем ты опять поднял этот вопрос об "основаниях"?


Ну ты же хотел услышать ответ на свой вопрос? Не просто же так ты его задавал? Ну и я решил ответить.

Но мне дико хотелось, что бы ценность в Сатанизме была.


"Ценность"- вообще понятие субъктивное. Для меня она есть в сатанизмеи без норковых шуб и прочей хуеты. Если тебе сатанизм нужен только за этим- может тебе стоит поискать более эффетикнвные методы? Работать там, много зарабатывать к примеру?

Я читал книгу. И твою, и Даза, и Лавея, и Кастанеды, и даже кое что о древних индейцах.


Вообще я говорил о "книге" как об аллегории. Так же как я думал и ты тоже.


Сатанизм в виде сетевого мема-вируса обещал свободу и силу.


Хм. Ну, тогда тебе стоило бы меньше хавать разнообразные "сетевые мемы вирусы". Глядишь и разочарований было бы поменьше.
Не люблю Варракса, но в свое время он сказал одну довольно умную вещь: "Сатанист становится сатанистом потому что для него это естественный путь, потому что Тьма для него - етестевенная среда обитания",- не дословно, но как-то так. Ну как рыбе естественно жить в воде, а не в воздухе.
А дает ли тебе это нороковую шубу или еще что- это сатанизм не подразумевает. И тем более не гарантирует. Тот кто обещает тебе это получить в сатанизме- шарлатан.


Предъявы, мол "где моя обещаная свобода и сила?" воспринимались в штыки, и кидающий их человек - посылался нахуй, как "недостойный"\"не сатанист".


Ну так ты в итоге и отказался от такого самоопределения. Все логично.


Можно немного конкретики?


Нет нельзя. Эти силы можно ощущать, можно воспрнимать на интутвином уровне, но нельзя осознать в полной мере.

К какой силе ты приобщишься, если будешь поклоняться треугольному углублению в земле?


К силе Земли-Хтонии, великого порождающего начала, которое все рождает и забирает когда придет срок.


Каким образом?


Через ощущение, через переживание ее в себе.


Кстати, ты вроде бы как Сатанист-Традиционалист, так? Вы вроде бы те, кто воспринимает Сатану, как личность. У тебя же - СИМВОЛЫ НЕКИХ СИЛ.


А тут нет противоречий. Он и Сила и Личность и многое другое. И Он и Она и ОЛно- если будет надо, женщина и мужчина и животное, стихия и божество. Различные иконографические изображения Темных Богов, символизируют как раз свойства и атрибуты этой Силы и Личности( я же там не случайно пишу- можно назвать и богами, а Даз, к примеру, называл это "нечто")


Я вижу здесь аналогию. Данная техника в зависимости от целей может применяться как "доброе" или "злое колдовство".


В таком случае тебе стоит сменить сатанинский форум на форум реклащиков-пиарщиков маркетологов. Не в обиду абсолютно, просто такой логический вывод из всего тобой вышесказанного. Раз уж по твоему мнению создание рекламных рлоликов- реальное колдовство дающее реальную власть.
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Аватара пользователя
Понтий Пилат
Архидемон
Сообщения: 707
Зарегистрирован: Пн мар 07, 2011 21:38
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Понтий Пилат » Ср дек 19, 2012 20:51

Iss писал(а):"Ценность"- вообще понятие субъктивное. Для меня она есть в сатанизмеи без норковых шуб и прочей хуеты. Если тебе сатанизм нужен только за этим- может тебе стоит поискать более эффетикнвные методы? Работать там, много зарабатывать к примеру?


Норковая шуба - это метафора, метафора силы и свободы, которых нет у хрюсов и других обывателей, превосходство над обывателями, если тебе угодно.

Это то, чего я хотел. Быть выше, быть лучше обывателей, с их зомбированными СМИ мозгами и святой верой в Путина и Жидомасонский заговор.
Я читал книгу. И твою, и Даза, и Лавея, и Кастанеды, и даже кое что о древних индейцах.


Вообще я говорил о "книге" как об аллегории. Так же как я думал и ты тоже.


Я вообще то тоже. Когдая я сказал что читал книги и твою, и Даза, и тд - я имел ввиду, что ознакомился с вашим представлением и обоснованием Сатанизма, и даже провел жертвоприношение.
Хм. Ну, тогда тебе стоило бы меньше хавать разнообразные "сетевые мемы вирусы". Глядишь и разочарований было бы поменьше.


А как их не хавать, если Сатанизм только на них и держится?

"Сатанизм — ряд мировоззрений и верований, в которых образ Сатаны трактуется как символ могущества и свободы."
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0% ... 0%B7%D0%BC

Это первое, что увидит человек, пробивший в гугл слово "Сатанизм". Почти любой текст про Сатанизм утверждает, что Сатанист - выше и круче обывателей, и тем более хрюсов.

Сатанизм обещает силу и свободу точно так же, как христианство - рай и спасение. Просто не так явно, может быть.
Нет нельзя. Эти силы можно ощущать, можно воспрнимать на интутвином уровне, но нельзя осознать в полной мере.


Окей. Я приму ответ, но ты должен понимать, что это ничего не объясняет.

В таком случае тебе стоит сменить сатанинский форум на форум реклащиков-пиарщиков маркетологов. Не в обиду абсолютно, просто такой логический вывод из всего тобой вышесказанного. Раз уж по твоему мнению создание рекламных рлоликов- реальное колдовство дающее реальную власть.


Может и стоит, но мне нравится здесь.

И кстати, ты слишком буквально воспринимаешь все. Совершенно не обязательно что бы эта техника была в виде рекламы.
Все те, кто подобием в Бога не вышел, и в Дьяволы лезет напрасно, их лица подходят как раз, но не в лицах тут дело, а выше...(с)

Аватара пользователя
Lucifug
Близкий к Тьме
Сообщения: 1284
Зарегистрирован: Пт фев 12, 2010 23:15
Пол: Мужской
Откуда: Ингушетия

Re: Шива и Кали

Сообщение Lucifug » Ср дек 19, 2012 20:56

Вот я почему-то 15 тыщ в сатанизме не искал... И да, ассоциировать себя "одноглазой хренью пьющей кровь" мне приятнее чем с жующим жвачку довольным чуваком
Ad Lucifer qui laetificat juventutem meam!
Изображение

Аватара пользователя
Понтий Пилат
Архидемон
Сообщения: 707
Зарегистрирован: Пн мар 07, 2011 21:38
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Понтий Пилат » Ср дек 19, 2012 20:57

Lucifug писал(а):Вот я почему-то 15 тыщ в сатанизме не искал...


Блять. Да я тоже 15 тыщ не искал. Я же сказал - это метафора, означает "то, чего нет у хрюсов".
Все те, кто подобием в Бога не вышел, и в Дьяволы лезет напрасно, их лица подходят как раз, но не в лицах тут дело, а выше...(с)

Аватара пользователя
Iss
Иерарх
Сообщения: 6700
Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 19:10
Пол: Мужской

Re: Шива и Кали

Сообщение Iss » Ср дек 19, 2012 20:58

Понтий Пилат писал(а):Сатанизм обещает силу и свободу точно так же, как христианство - рай и спасение. Просто не так явно, может быть.


Ну так далеко не всякий провозглашаемый идеал легок в достижении. Сатанизм может провозгласить это в качестве цели, но средства ты можешь выбрать и сам.


Окей. Я приму ответ, но ты должен понимать, что это ничего не объясняет.


Врать о таких вещах не люблю, а честно тебе вряд ли кто объяснит лучше. Впрочем, можешь поискать.
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!

Ответить

Вернуться в «Индийская мифология»